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Dall’ipotesi alla teoria: uno studio scientifico per dimostrare che la terra è viva

Nella mitologia, Gaia è la personificazione del nostro pianeta, “Madre Terra”. Il termine deriva dall’antica Grecia.

Scientificamente, l'”Ipotesi di Gaia” era uno studio scientifico a lungo termine che proponeva che “tutti gli organismi e il loro ambiente inorganico sulla Terra sono strettamente integrati per formare un unico sistema complesso e autoregolante, mantenendo le condizioni per la vita sul pianeta”.

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Da ipotesi a teoria

James Lovelock chiamò la sua prima proposta “ipotesi di Gaia”, ma il termine stabilito oggi è “teoria di Gaia”. Lovelock spiega che la formulazione iniziale era basata sull’osservazione, ma mancava ancora di una spiegazione scientifica.

Da allora l’Ipotesi di Gaia è stata supportata da una serie di esperimenti scientifici e ha fornito una serie di utili previsioni, e quindi è propriamente indicata come la teoria di Gaia.

In effetti, una ricerca più ampia ha smentito l’ipotesi originale, nel senso che non è solo la vita, ma l’intero sistema Terra che fa la regolazione.

Nel 2001, un migliaio di scienziati alla riunione dell’Unione Geofisica Europea hanno firmato la Dichiarazione di Amsterdam, a partire dalla dichiarazione “Il Sistema Terra si comporta come un unico sistema autoregolante con componenti fisici, chimici, biologici e umani”.

Nel 2005 l’Ecological Society of America ha invitato Lovelock a unirsi alla loro Fellowship e nel 2006 la Geological Society di Londra ha assegnato a Lovelock la medaglia Wollaston per il suo lavoro sulla teoria di Gaia.

Oggigiorno la teoria di Gaia viene ulteriormente studiata, principalmente nei campi multidisciplinari della scienza del sistema terrestre e della biogeochimica. Viene anche applicato sempre più spesso agli studi sui cambiamenti climatici”.

La polemica “La Terra è viva”

“Il concetto di una Terra vivente ha suscitato molte polemiche, in parte a causa dei diversi attributi e connotazioni dati a questa ipotetica vita, in parte a causa del linguaggio diretto usato da Lovelock nei suoi scritti.

Ad esempio, biologi evoluzionisti come il defunto paleontologo Stephen Jay Gould e l’etologo Richard Dawkins hanno attaccato la sua affermazione nel primo paragrafo del suo libro (1979), che “la ricerca di Gaia è un tentativo di trovare la più grande creatura vivente sulla Terra”. ‘

James Lovelock sostiene che concordare una risposta razionale non è possibile perché la scienza non ha ancora formulato una definizione completa della vita.

Un criterio fondamentale della definizione empirica di una forma di vita è la sua nascita dalla selezione naturale e la sua capacità di replicare e trasmettere le sue informazioni genetiche a una generazione successiva.

Dawkins ha sottolineato che, di conseguenza, un argomento contro l’idea che Gaia come organismo vivente è il fatto che il pianeta non è la progenie di alcun genitore e non è in grado di riprodursi.

Lovelock, tuttavia, definisce la vita come un sistema autoconservante e auto-simile di circuiti di feedback come l’autopoiesi di Humberto Maturana; come sistema auto-similare, la vita potrebbe essere una cellula oltre che un organo incorporato in un organismo più grande, nonché un individuo in un contesto sociale interdipendente più ampio.

Il più grande contesto di interazione di entità viventi interdipendenti è la Terra.

William Irwin Thompson suggerisce che il biologo cileno Humberto Maturana e James Lovelock, con la definizione deduttiva di autopoiesi, abbiano fornito una spiegazione al fenomeno della vita. La riproduzione diventa facoltativa: gli sciami di api si riproducono, mentre la biosfera non ne ha bisogno.

Date le possibilità, la biosfera potrebbe moltiplicarsi in futuro colonizzando altri pianeti, poiché l’umanità potrebbe essere l’innesco con cui Gaia si riprodurrà.

L’esplorazione dello spazio da parte dell’umanità, il suo interesse per la colonizzazione e persino la terraformazione di altri pianeti, conferiscono una certa plausibilità all’idea che Gaia possa effettivamente essere in grado di riprodursi.

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