Come il cosmo prende in giro una visione del mondo senza Dio

L’universo esiste. Alcuni contesterebbero questa proposizione, ma la maggior parte dei lettori ne accetterà la validità. L’universo esiste. L’umanità esiste. La vita esiste. Tu, il lettore, esisti. Cosa ne pensiamo di questa esistenza, in particolare dell’esistenza dell’universo?

Se si accetta che le cose “esistono”, allora rimangono solo due possibili categorie di esseri esistenti: “necessari” o “contingenti”. Un essere “contingente” è qualcosa che dipende da un altro essere o deriva da un altro essere. Un essere “necessario” è indipendente e non causato.

Mi piace anomalien.com su Facebook

Per rimanere in contatto e ricevere le nostre ultime notizie

I veri atei sono costretti ad adottare una delle due posizioni rispetto all’universo: o è sempre esistito e non ha origine, rendendolo un “essere necessario”. Oppure l’universo è un essere contingente che ha avuto origine da … niente. Esamineremo criticamente ciascuna di queste possibilità.

L’universo come essere necessario

Un “essere necessario” senza causa deve essere senza tempo. Di conseguenza, il defunto scienziato ateo Carl Sagan è famoso per la sua dichiarazione che il cosmo è “tutto ciò che è, è stato o mai sarà”. Il cosmo di Sagan compete direttamente con il Dio della Bibbia che afferma di essere “l’Alfa e l’Omega”, l’inizio e la fine.

Il filosofo William Lane Craig sottolinea quanto sia illogico e irrazionale sostenere che l’universo è eterno.

Spiega: “Se l’universo non ha mai iniziato a esistere, significa che il numero di eventi nella storia passata dell’universo è infinito”. Il problema con questo: “[M]gli atematici riconoscono che l’idea di un numero effettivamente infinito di cose porta a contraddizioni “.

Infatti, il matematico David Hilbert scrive: “L’infinito non si trova da nessuna parte nella realtà. Non esiste in natura né fornisce una base legittima per il pensiero razionale. “

In effetti, gli scienziati che abbracciano la “teoria del Big Bang” rifiutano necessariamente l’idea di un’esistenza infinita ed eterna per l’universo. Lo stesso vale per quegli scienziati che accettano l’affermazione che l’universo si sta espandendo.

Va notato che questi due campi si sovrappongono, ma non sono necessariamente identici. Condividono, però, in comune l’idea che l’universo abbia avuto, a un certo punto in un lontano passato, un’origine.

Il geniale Stephen Hawking, mentre ha modificato nel corso degli anni le sue opinioni sull’origine dell’universo, mantiene tuttavia la sua convinzione che l’universo abbia avuto origine, che abbia cominciato ad esistere in un certo punto del passato. Il professor Hawking lo mette meglio nelle sue stesse parole: “Tutte le prove sembrano indicare che l’universo non è esistito per sempre, ma che ha avuto un inizio, circa 15 miliardi di anni fa.”

Gli atei che sostengono un universo eterno stanno nuotando controcorrente contro il flusso della scienza moderna. Molti continueranno a nuotare controcorrente, perché rinunciare allo sforzo li costringe a confrontarsi con l’impensabile: se l’universo ha un’origine, deve avere una causa.

L’universo può essere un essere contingente senza causa?

Se l’universo non è eterno, non può essere un essere necessario. Questo lo rende un essere contingente. E tutti gli esseri contingenti conosciuti sono causati. Allora, cosa spiega l’universo?

Il filosofo cattolico romano Tommaso d’Aquino è uno dei pensatori originali a sostenere che l’universo deve avere una causa: “Non è noto alcun caso … in cui una cosa è la causa efficiente di se stessa; perché così sarebbe prima di se stesso, il che è impossibile. “

La teoria del Big Bang ci costringe ad ammettere che l’universo ha avuto origine, e se la logica dell’Aquinate è valida, dobbiamo quindi riconoscere che è stata causata. In effetti, la teoria del Big Bang è un bel problema per gli atei.

Naturalmente, alcuni atei si tuffano nella teoria del Big Bang con spericolato abbandono. Il loro argomento preferito: se Dio è senza causa, perché non può essere anche l’universo senza causa? Ma questo crea una sfilza di problemi per l’ateo.

Innanzitutto, un universo senza causa dovrebbe logicamente essere un universo infinito o eterno, riportandoci ai problemi discussi sopra. Ma se l’universo è davvero un essere contingente, sfida la logica e la ragione per dire che è nato spontaneamente un universo non causato. Crea una contraddizione in termini.

Un altro problema è che l’ateo deve sostenere che il grezzo “universo” (in qualunque sua forma iniziale) è la fonte, la causa e l’origine del processo evolutivo. Sarebbe stato il massimo dell’incredulità negare l’attuale esistenza di esseri contingenti – e questi esseri contingenti dovevano venire da qualche parte o qualcosa.

La linea di base, l’universo iniziale (che si tratti semplicemente di particelle subatomiche, organismi batterici primitivi o sporcizia cosmica) è l’unica risposta che un ateo può dare.

E questo significa che l’universo primitivo, di base, ha dovuto iniziare una catena di eventi che determinano l’universo che abbiamo oggi. Un’entità inanimata può iniziare qualcosa? Se potesse, sicuramente un tale atto sarebbe considerato innaturale o, diciamo, soprannaturale.

Alcuni scienziati sostengono che le particelle subatomiche possono essere (almeno teoricamente) eterne e non causate. Molti atei indicano questa teoria come se fosse una conclusione di conversazione. Ma cosa prova questo? Che le particelle subatomiche sono l’universo grezzo, di base? Che le particelle subatomiche sono l’origine del processo evolutivo? Se è così, siamo tornati subito al problema dell’iniziazione?

Alcuni atei ribattono che l’universo potrebbe essere … vivo. Almeno, potrebbe essere vivo in qualche forma o modo. Ebbene, qualsiasi ateo che abbracci questa visione cessa di essere un ateo e diventa un panteista. E il panteismo dovrà aspettare un altro articolo.

Ancora un altro problema per l’ateo che sostiene che l’universo è uncaused è che l’universo opera secondo certe leggi scientifiche, molte delle quali spiegano le relazioni causali tra certi fenomeni.

La causalità è un aspetto comune dell’universo. L’idea di un universo senza causa va contro la sua stessa natura . Quando gran parte dell’universo dimostra la causalità, come possiamo affermare che l’universo stesso è un’eccezione a questo?

La conclusione che gli atei non possono accettare

La maggior parte degli atei sembra riconoscere di trovarsi su un terreno molto instabile rispetto all’universo. Sono costretti a sostenere che l’universo è una causa non causata. La difesa chiaramente non è una strategia vincente per loro, quindi attaccano. Il loro approccio preferito: lanciare aspersioni sulla nozione di Dio come causa.

Il filosofo e ateo Theodore Schick Jr. scrive: “[T]non c’è motivo di credere che la causa dell’universo abbia una delle proprietà tradizionalmente associate a dio “.

Schick ha ragione fino a un certo punto. Riconoscere un agente causale esterno per il nostro universo finito non porta automaticamente ad abbracciare il Dio della Bibbia. Tuttavia, una causa esterna deve essere riconosciuta come un essere necessario.

E un essere così necessario – uno che inizierebbe l’universo e tutta la vita – dovrebbe essere esso stesso non causato oltre che infinito, eterno, soprannaturale e potente potente. In breve, deve avere tutte le caratteristiche di ciò che noi umani chiameremmo “divino”.

Un essere esterno, soprannaturale, responsabile dell’esistenza dell’universo può non essere equiparato al Dio della Bibbia, ma certamente rappresenta un colpo mortale per l’ateismo. E questo è stato il punto di questo articolo.

Covid Abruzzo Basilicata Calabria Campania Emilia Romagna Friuli Venezia Giulia Lazio Liguria Lombardia Marche Molise Piemonte Puglia Sardegna Sicilia Toscana Trentino Alto Adige Umbria Valle d’Aosta Veneto Italia Agrigento Alessandria Ancona Aosta Arezzo Ascoli Piceno Asti Avellino Bari Barletta-Andria-Trani Belluno Benevento Bergamo Biella Bologna Bolzano Brescia Brindisi Cagliari Caltanissetta Campobasso Carbonia-Iglesias Caserta Catania Catanzaro Chieti Como Cosenza Cremona Crotone Cuneo Enna Fermo Ferrara Firenze Foggia Forlì-Cesena Frosinone Genova Gorizia Grosseto Imperia Isernia La Spezia L’Aquila Latina Lecce Lecco Livorno Lodi Lucca Macerata Mantova Massa-Carrara Matera Messina Milano Modena Monza e della Brianza Napoli Novara Nuoro Olbia-Tempio Oristano Padova Palermo Parma Pavia Perugia Pesaro e Urbino Pescara Piacenza Pisa Pistoia Pordenone Potenza Prato Ragusa Ravenna Reggio Calabria Reggio Emilia Rieti Rimini Roma Rovigo Salerno Medio Campidano Sassari Savona Siena Siracusa Sondrio Taranto Teramo Terni Torino Ogliastra Trapani Trento Treviso Trieste Udine Varese Venezia Verbano-Cusio-Ossola Vercelli Verona Vibo Valentia Vicenza Viterbo